Alchimia - Zosimo
PerÜ toè v stoixeÛou
Tò v stoixeÝon stroggælon, tò dimer¡w, tò Žn°kon
t» ¥bdñmú Krñnou zÅnú katŒ t¯n ¦nsvmon fr‹sin, katŒ
gŒr t¯n ŽsÅmaton llo tÛ ¤stin Žnerm®neuton, ù mñnow
Nikñyeow <õ> kekrumm¡now oäden. KatŒ d¢ t¯n ¦nsvmon,
tò legñmenon ƒVkeanòw yeÇn, fhsÛ, p‹ntvn g¡nesiw kaÜ
spor‹, kay‹per fasÜn aß monarxikaÜ t°w ¤nsÅmou
fr‹sevw. Tò d¢ legñmenon m¡ga kaÜ yaumastòn v
stoixeÝon peri¡xei tòn perÜ ôrg‹nvn ìdatow yeÛou lñgon
kaÜ kamÛnvn pasÇn mhxanikÇn kaÜ plÇn, kaÜ plÇw
p‹ntvn.
ZÅsimow YeosebeÛ&, eï eàh ŽeÛ. Aß kairikaÜ ka-
tabafaÛ, Î gænai, eÞw xleuasmòn ¤poÛhsan t¯n perÜ
kamÛnvn bÛblon. PolloÜ gŒr eém¡neian ¤sxhkñtew parŒ
toè ÞdÛou daimonÛou ¤pitugx‹nein tÇn kairikÇn ¤xleæa-
san kaÜ t¯n perÜ kamÛnvn kaÜ ôrg‹nvn bÛblon, Éw oék
oïsan Žlhy°. KaÜ oédeÜw lñgow aétoçw Žpodeiktikòw
¦peisen ÷ti Žl®yei‹ ¤stin, eÞ m¯ aétòw õ àdiow aétÇn
daÛmvn katŒ toçw xrñnouw t°w aétÇn eßmarm¡nhw me-
tablhyeÛw, paralabñntow aétoçw kakopoioè d¡, eäpen.
KaÜ t°w t¡xnhw kaÜ t°w eédaimonÛaw aétÇn p‹shw
kvluyeÛshw kaÜ ¤f' ¥k‹tera trap¡ntvn tÇn aétÇn tæxú
=hm‹tvn, mñliw ¤k tÇn ¤nargÇn t°w eßmarm¡nhw aétÇn
ŽpodeÛjevn Émolñghsan eänaÛ ti kaÜ met' ¤keÛnvn Ïn
prñteron ¤frñnoun.
ƒAll' oß toioètoi oék Žpodekt¡oi oëte parŒ yeÒ,
oëte filosñfoiw ŽnyrÅpoiw. P‹lin gŒr tÇn Žst¡rvn
sxhmatisy¡ntvn katŒ toçw leptoçw xrñnouw kalÇw kaÜ
toè daimonÛou svmatikÇw aétoçw eéergetoèntow, p‹lin
metab‹llontai ¤f' ¥t¡ran õmologÛan tÇn prot¡rvn
¤nargÇn pragm‹tvn p‹ntvn lelhsm¡noi, p‹ntote t»
eßmarm¡nú Žkolouyoèntew kaÜ eÞw tŒw legom¡naw kaÜ eÞw
tŒ ¤nantÛa, mhd¢n §teron tÇn svmatikÇn fantazñmenoi,
[ŽllŒ t¯n eßmarm¡nhn].
Toçw toioætouw d¢ ŽnyrÅpouw õ „Erm°w ¤n tÒ perÜ
fæsevn ¤k‹lei noaw, t°w eßmarm¡nhw mñnouw öntaw
pomp‹w, mhd¢n tÇn Žsvm‹tvn fantazom¡nouw, mhd¢
aét¯n t¯n eßmarm¡nhn t¯n aétoçw gousan dikaÛvw,
ŽllŒ [toçs] dusfhmoèntaw aét°w tŒ svmatikŒ pai-
deut®ria, kaÜ tÇn eédaimñnvn aét°w ¤ktòw <mhd¢n> llo
fantazom¡nouw.
„O d¢ „Erm°w kaÜ õ Zvro‹strhw tò filosñfvn g¡now
ŽnÅteron t°w eßmarm¡nhw eäpon, tÒ m®te t» eédaimonÛ&
aét°w xaÛrein, ²donÇn gŒr kratoèsi, m®te toÝw kakoÝw
aét°w b‹llesyai, p‹ntote ¤naulÛan gontew, m®te tŒ
kalŒ dÇra par' aét°w katad¡xesyai, ¤peÛper eÞw p¡raw
kakÇn bl¡pousin.
DiŒ toèto kaÜ õ „HsÛodow tòn Promhy¡a eÞs‹gei tÒ
ƒEpimhyeÝ paragg¡llonta: tÛna oàontai oß nyrvpoi
pasÇn meÛzona eédaimonÛan; gunaÝka eëmorfon, fhsÛ,
sçn ploætÄ pollÒ. KaÛ fhsi m®te dÇron d¡jasyai parŒ
Zhnòw ƒOlumpÛou, Žll' Žpop¡mpein ¤jopÛsv, did‹skvn
tòn àdion Ždelfòn diŒ filosofÛaw Žpop¡mpein tŒ toè
Diñw, toèt' ¦sti t°w eßmarm¡nhw, dÇra.
Zvro‹strhw d¢ eÞd®sei tÇn nv p‹ntvn kaÜ mageÛ&
aéxÇn t°w ¤nsÅmou fr‹sevw f‹skei Žpostr¡fesyai
p‹nta t°w eßmarm¡nhw tŒ kakŒ kaÜ merikŒ kaÜ kayolik‹.
„O m¡ntoi „Erm°w ¤n tÒ perÜ ¤naulÛaw diab‹llei kaÜ t¯n
mageÛan l¡gvn ÷ti oé deÝ tòn pneumatikòn nyrvpon tòn
¤pignñnta ¥autòn oëte diŒ mageÛaw katoryoèn ti, ¤Œn kaÜ
kalòn nomÛzhtai, mhd¢ bi‹zesyai t¯n Žn‹gkhn, Žll' ¤n
Éw ¦xei fæsevw kaÜ krÛsevw, poreæesyai d¢ diŒ mñnou toè
zhteÝn ¥autñn, kaÜ yeòn ¤pignñnta krateÝn t¯n Žkatonñ-
maston tri‹da kaÜ ¤n t¯n eßmarm¡nhn ù y¡lei poieÝn tÒ
¥aut°w phlÒ, toèt' ¦stin tÒ sÅmati. KaÜ oìtvw, fhsÛ,
no®saw kaÜ politeus‹menow ye‹sú tòn yeoè ußòn p‹nta
ginñmenon tÇn õsÛvn cuxÇn §neken, ána aét¯n ¤ksp‹sú ¤k
toè xÅrou t°w eßmarm¡nhw ¤pÜ tòn ŽsÅmaton. †Ora aétòn
ginñmenon p‹nta, yeñn, ggelon, nyrvpon payhtñn:
p‹nta gŒr dun‹menow p‹nta ÷sa y¡lei gÛnetai. KaÜ patrÜ
êpakoæei: diŒ pantòw sÅmatow di®kvn, fvtÛzvn tòn
¥k‹sthw noèn, eÞw tòn eédaÛmona xÇron ŽnÅrmhsen
÷pouper ·n kaÜ prò toè tò svmatikòn gen¡syai, aétÒ
Žkolouyoènta kaÜ êp' aétoè ôregñmenon kaÜ õdhgoæme-
non eÞw ¤keÝno tò fÇw.
KaÜ bl¡cai tòn pÛnaka ùn kaÜ BÛtow gr‹caw, kaÜ õ
trÛsmegaw Pl‹tvn kaÜ õ muriñmegaw „Erm°w, ÷ti YÅuyow
¥rmhneæetai t» ßeratik» prÅtú fvn» õ prÇtow nyrv-
pow, ¥rmhneçw p‹ntvn tÇn öntvn kaÜ ônomatopoiòw
p‹ntvn tÇn svmatikÇn. Oß d¢ XaldaÝoi kaÜ P‹ryoi kaÜ
M°doi kaÜ „EbraÝoi kaloèsin aétòn ƒAd‹m, Ú ¤stin
¥rmhneÛa g° pary¡now kaÜ g° aßmatÅdhw kaÜ g° purrŒ
kaÜ g° sarkÛnh. Taèta d¢ ¤n taÝw biblioy®kaiw tÇn
PtolemaÛvn hìrhntai Ïn Žp¡yento eÞw §kaston ßerñn,
m‹lista tÒ SarapeÛÄ, ÷te parek‹lesen ƒAsenn tòn
Žrx<ier¡a> „Ierosolæmvn p¡mcanta „Erm°n ùw ²rm®neuse
psan t¯n „Ebraýda „EllhnistÜ kaÜ AÞguptistÛ.
Oìtvw oïn kaleÝtai õ prÇtow nyrvpow [õ] par'
²mÝn Yvçy kaÜ par' ¤keÛnoiw ƒAd‹m: t» tÇn Žgg¡lvn
fvn» aétòn kal¡santew, oé m¯n d¢ ŽllŒ kaÜ sumbolikÇw
diŒ tess‹rvn stoixeÛvn ¤k p‹shw t°w sfaÛraw aétòn
eÞpñntew katŒ tò sÇma. Tò gŒr lfa aétoè stoixeÝon
Žnatol¯n dhloÝ, tòn Ž¡ra: tò d¢ d¡lta aétoè stoixeÝon
dæsin dhloÝ, t¯n <g°n, t¯n> k‹tv dæsasan diŒ tò b‹row:
<...>: tò d¢ m<è> stoixeÝon meshmbrÛan dhloÝ, tò m¡son
toætvn tÇn svm‹tvn pepantikòn pèr tò eÞw t¯n m¡shn
tet‹rthn zÅnhn.
Oìtvw oïn õ s‹rkinow ƒAdŒm katŒ t¯n fainom¡nhn
perÛplasin Yvçy kaleÝtai: õ d¢ ¦sv aétoè nyrvpow õ
pneumatikòw kaÜ kærion <¦xei önoma> kaÜ proshgorikñn.
Tò m¢n oïn kærion ŽgnoÇn diŒ tò t¡vw: mñnow gŒr
Nikñyeow õ Žneæretow taèta oäden. Tò d¢ proshgorikòn
aétoè önoma Fvw kaleÝtai, Žf' oð kaÜ fÇtaw parhko-
loæyhse l¡gesyai toçw ŽnyrÅpouw.
†Ote ·n Fvw ¤n tÒ paradeÛsÄ diapneñmenow êpò
t°w eßmarm¡nhw, ¦peisan aétòn Éw kakon kaÜ Žnen¡rgh-
ton ¤ndæsasyai tòn par' aétÇn ƒAd‹m, tòn ¤k t°w
eßmarm¡nhw, tòn ¤k tÇn tess‹rvn stoixeÛvn. „O d¢ diŒ tò
kakon oék Žpestr‹fh: oß d¢ ¤kauxÇnto Éw dedoula-
gvghm¡nou aétoè.
Tòn ¦jv nyrvpon desmñn, eäpen õ „HsÛodow, Ú
¦dhsen õ Zeçw tòn Promhy¡a. Eäta metŒ tòn desmòn
llon aétÒ desmòn ¤pip¡mpei t¯n PandÅran ¶n oß
„EbraÝoi kaloèsin Eëan. „O gŒr Promhyeçw kaÜ ƒEpimh-
yeçw eåw nyrvpñw ¤sti katŒ tòn Žllhgorikòn lñgon,
toèt' ¦sti cux¯ kaÜ sÇma: kaÜ pot¢ m¢n cux°w ¦xei
eÞkñna õ Promhyeæw, pot¢ d¢ noñw, pot¢ d¢ sarkòw diŒ
t¯n parako¯n toè ƒEpimhy¡vw ¶n par®kousen toè
Promhy¡vw toè ÞdÛou <noè>. FhsÜ gŒr õ noèw ²mÇn: õ d¢
ußòw toè yeoè p‹nta dun‹menow kaÜ p‹nta ginñmenow, ÷te
y¡lei, Éw y¡lei, faÛnei ¥k‹stÄ.
ƒAdŒm pros°n ƒIhsoèw Xristòw <ùs> Žn®negken
÷pou kaÜ tò prñteron di°gon fÇtew kaloæmenoi. ƒEf‹nh
d¢ kaÜ toÝw p‹nu Ždun‹toiw ŽnyrÅpoiw nyrvpow ge-
gonÆw payhtòw kaÜ =apizñmenow, kaÜ l‹yr& toçw ÞdÛouw
fÇtaw sul®saw ‘te mhd¢n payÅn, tòn d¢ y‹naton deÛjaw
katapateÝsyai kaÜ ¤Çsyai. KaÜ §vw rti kaÜ toè t¡louw
toè kñsmou, ¦peisi l‹yr& kaÜ faner˜ sulÇn toçw ¥autoè
sumbouleævn aétoÝw l‹yr& kaÜ diŒ toè noòw aétÇn
katallag¯n ¦xein toè par' aétÇn ƒAdŒm koptom¡nou kaÜ
foneuom¡nou par' aétÇn tuflhgoroèntow kaÜ diazhlou-
m¡nou tÒ pneumatikÒ kaÜ fvteinÒ ŽnyrÅpÄ: tòn ¥autÇn
ƒAdŒm ŽpokteÛnousi.
Taèta d¢ gÛnetai §vw oð ¦lyú õ ŽntÛmimow daÛmvn,
diazhloæmenow aétoÝw kaÜ y¡lvn Éw tò prÅhn plan°sai,
l¡gvn ¥autòn ußòn yeoè, morfow Ìn kaÜ cux» kaÜ
sÅmati. Oß d¢ fronimÅteroi gen‹menoi ¤k t°w katal®-
cevw toè öntvw ußoè toè yeoè didñasin aétÒ tòn àdion
ƒAdŒm eÞw fñnon, tŒ ¥autÇn fvteinŒ pneæmata sÐzontew
<eÞw tòn> àdion xÇron ÷pouper kaÜ prò kñsmou ·san.
PrÜn µ d¢ taèta tolm°sai tòn ŽntÛmimon, tòn zhlvt®n,
prÇton Žpost¡llei aêtoè prñdromon Žpò t°w PersÛdow
muyopl‹nouw lñgouw laloènta kaÜ perÜ t¯n eßmarm¡nhn
gonta toçw ŽnyrÅpouw. EÞsÜ d¢ tŒ stoixeÝa toè ônñma-
tow aétoè ¤nn¡a, t°w difyñggou sÄzom¡nhw, katŒ tòn
t°w eßmarm¡nhw ÷ron. Eäta metŒ periñdouw pl¡on µ
¦latton ¥ptŒ kaÜ aétòw ¥autoè fæsei ¤leæsetai.
KaÜ taèta mñnoi <oß> „EbraÝoi kaÜ aß ßeraÜ „Ermoè
bÛbloi perÜ toè fvteinoè ŽnyrÅpou kaÜ toè õdhgoè
aétoè ußoè yeoè kaÜ toè ghýnou ƒAdŒm kaÜ toè õdhgoè
aétoè ŽntimÛmou, toè dusfhmÛ& l¡gontow ¥autòn eänai
ußòn yeoè pl‹nú.
Oß d¢ †Ellhnew kaloèsin g®ónon ƒAdŒm ƒEpimhy¡a
sumbouleuñmenon êpò toè ÞdÛou noè, toèt' ¦sti toè
Ždelfoè aétoè, m¯ labeÝn tŒ dÇra toè Diñw. †Omvw kaÜ
sfaleÜw kaÜ metano®saw kaÜ tòn eédaÛmona xÇron
zht®saw, p‹nta ¥rmhneæei kaÜ p‹nta sumbouleæei toÝw
¦xousin ŽkoŒw noer‹w: oß d¢ tŒw svmatikŒw ¦xontew
mñnon ŽkoŒw t°w eßmarm¡nhw eÞsÛ, mhd¢n llo katadexñ-
menoi µ õmologoèntew.
†Osoi tŒw kairikŒw eétuxoèntew oéd¢n §teron l¡-
gousi t°w t¡xnhw xleu‹zontew [µ] t¯n meg‹lhn perÜ
kamÛnvn bÛblon kaÜ oéd¢ tòn poiht¯n katanooèsi l¡gon-
ta: Žll' oëpvw ‘ma yeoÜ dñsan ŽnyrÅpoisi kaÜ tŒ ¥j°w
kaÜ oéd¢n ¤nyumoèntai oëte bl¡pousi tŒw tÇn ŽnyrÅpvn
diagvgŒw ÷ti kaÜ eÞw mÛan t¡xnhn nyrvpoi diafñrvw
eétuxoèsi kaÜ diafñrvw t¯n mÛan t¡xnhn ¤rg‹zontai diŒ
tò ³yh kaÜ di‹fora sx®mata tÇn Žst¡rvn <di‹foron>
mÛan t¡xnhn poieÝn kaÜ tòn m¢n ŽgÅnvn texnÛthn, tòn d¢
mñnon texnÛthn, tòn d¢ êpobebhkñta, tòn d¢ xeÛrona
Žprñkopon.
Oìtvw ¦stin ¤pÜ pasÇn tÇn texnÇn kaÜ diafñroiw
¤rgaleÛoiw kaÜ ŽgvgaÝw t¯n aét¯n t¡xnhn ¤rgazom¡nouw
kaÜ diafñrvw ¦xontaw tò noeròn kaÜ ¤piteuktikñn, kaÜ
m‹lista êp¢r p‹saw tŒw t¡xnaw ¤n t» Þatrik» taèta ¦sti
yevr°sai. F¡re eÞpeÝn, kateagñtow ôst¡ou, ¤Œn eêrey»
ßereçw ôstod¡thw, diŒ t°w ÞdÛaw deisidaimonÛaw poiÇn
koll˜ tò ôstoèn Ëste kaÜ trismòn Žkoèsai sunerxo-
m¡nvn eÞw llhla tÇn ôst¡vn. ƒEŒn d¢ m¯ eêrey» ßereæw,
oé m¯ fobhy» nyrvpow ŽpoyaneÝn, ŽllŒ f¡rontai
ÞatroÜ ¦xontew bÛblouw katazvgr‹fouw grammikŒw
skiastŒw ¤xoæsaw grammŒw kaÜ õsaidhpotoèn eÞsin
grammaÛ: kaÜ Žpò biblÛou peridesmeÝtai õ nyrvpow
mhxanikÇw kaÜ z» xrñnon, t¯n êgeÝan poris‹menow kaÜ oé
d®pou ¤fÛetai nyrvpow ŽpoyaneÝn diŒ tò m¯ eêrhk¡nai
ßer¡a ôstod¡thn. Oðtoi d¢ Žpotuxñntew tÒ limÒ teleutÇ-
si m¯ katajioèntew t¯n ôstodetik¯n tÇn kamÛnvn dia-
graf¯n no°sai kaÜ poi°sai, ána mak‹rioi genñmenoi
nik®svsi penÛan, t¯n ŽnÛaton nñson. KaÜ taèta m¢n ¤pÜ
tosoèton.
ƒEgÆ d¢ ¤pÜ tò prokeÛmenon ¤leæsomai, Éw ¦sti
perÜ ôrg‹nvn. LabÆn g‹r sou tŒw ¤pistolŒw “w ¦gra-
caw, eðrñn se parakaloèsan ÷pvw kaÜ t¯n tÇn ôrg‹nvn
¦kdosÛn soi suggr‹cv. ƒEyaæmasa d¡ se ÷tiper kaÜ tŒ
m¯ ôfeÛlonta suggr‹feiw tuxeÝn par' ¤moè. ‰H oék
³kousaw toè Filosñfou l¡gontow ÷ti taèta ¥kÆn pare-
siÅphsa diŒ tò Žfyñnvw aétŒ ¤gkeÝsyai kaÜ ¤n taÝw
llaiw mou grafaÝw. Sç d¢ par' ¤moè taèta mayeÝn
±boul®yhw. ƒAllŒ m¯ oàou Žjiopistñteron ¤m¢ tÇn
ŽrxaÛvn juggr‹cai: gÛnvske Éw oék ’n dunaÛmhn. ƒAll'
ána kaÜ p‹nta tŒ par' ¤keÛnvn lalhy¡nta no®svmen,
toÛnun tŒ par' ¤keÛnvn soi êpoy®sv. …Exei d¢ oìtvw.

Sulla lettera omega.


La lettera W, rotonda, formata da due parti,
che appartengono alla settima zona (quella ) di
Kronos, secondo il senso corporeo - infatti
secondo il senso incorporeo essa è qualche
cosa di altro, intraducibile, che solo Nikoteo
il nascosto ha saputo, - secondo dunque il senso corporeo, il cosiddetto Oceano, "origine e
semenza di tutti gli dei", dice (il poeta) (Il.14,201-
246), come dicono i padroni assoluti del senso
corporeo. Invece la grande e ammirevole suddetta
lettera W contiene il trattato sugli apparecchi
dell'acqua divina e su tutti i forni meccanici e semplici, e generalmente su tutti.
Zosimo a Teosebeia, che tu possa essere sempre bene.
Le tintute ooportune, o donna, hanno volto in
ridicolo il libro sui camini.Molti infatti per aver
goduto del favore del loro proprio demone, tanto da
riuscire nelle tinture opportune, hanno ridicolizzato il libro sui forni e gli apparecchi, come se non fosse
vero. E nessun argomento ha potuto convincerli
che questo libro è verità: solamente quando il loro
proprio demone li ha abbandonati secondo i tempi del
loro destino, e avendoli presi un demone funesto, solo
allora parlarono. Come la loro arte e tutta quanta la loro fortuna sono stati impediti...
Ma tali uomini non possono essere ammessi né presso
Dio né presso gli uomini filosofi.


© 2001 Proprietà letteraria riservata